С древнейших времён особенностью центра Кинешмы является веерная застройка улиц. Центром планировочной схемы служила крепость. У её восточной границы размещалась торговая площадь с выходом к пристани на Волге.
Восточнее, за речкой Кинешемкой, существовала Спасская слобода, соединённая с центральной частью города мостом и мельничной дамбой. К западу от крепости отделённая от неё оврагом размещалась слобода Загородь, протянувшаяся до речки Казохи. Далее, у Суздальского тракта, образовалась ямская слобода, получившая название Турунтаевка.
По материалам архива краеведа Бориса Матвеева, кроме торговой площади, в Кинешме уже в 17 веке существовали 11 улиц и 1 переулок. В перечне улиц за 1630 год пять названы по престолам церквей, как по наиболее выделяющимся архитектурным сооружениям.
Это Никольская, Рождественская, Пятницкая, Успенская, Спасская. Три из них – Широкая, Песочная и Плёсская — происхождением своим обязаны рельефу местности и своему внешнему виду.
Пищальная улица – по месту, где жило городовое войско, пищальники, или хранилось оружие в государевых складах. Об изготовлении оружия подобного типа в наших краях не известно.
Две улицы — Жукова и Селиванова — назывались по именам значимых для этого места жителей. Например, секунд-майор Павел Иванович Селиванов упомянут в плане села Спасского за 1773 год. Секунд-майор Павел Михайлович и Сергей Михайлович Селивановы были владельцами земель вокруг Кинешмы — деревни Кинино и Богот.
Скорюкин же переулок, скорее всего, это нынешний переулок Рылеева. Интересно его название. В материалах для словаря древнерусского языка, изданных в Санкт-Петербурге в 1902 году, во втором томе находим: скора – шкура, мех. Скорье по Далю – это вываренное дубовое корье. Скорючиться, скорчить означает согнуть в дугу, в крюк. То есть получается — переулок был кривой, скорченный.
Название не удивительно для наших мест, хотя звучит несколько забавно. Издревле в Кинешме главными промыслами было изготовление кож, соответственно шуб, хомутов, сёдел и других изделий из кожи. Существовали целые династии мастеров, передававших свои секреты из поколения в поколение.
Например, в 19 веке ремесленники, а затем и купцы Шиповы, имели свой кожевенный завод в Жуковой улице.
По материалам книги «Кинешма. Город и люди»
(Краткий очерк становления и развития исторического центра)